Filtro su indice Tipologia di fonti: Documento d\'archivio

---

x

Nomi

Keywords

Data topica

Data cronica
 /  - gennaio febbraio marzo aprile maggio giugno luglio agosto settembre ottobre novembre dicembre  / 
Libro

 

---

	tipologia	descrizione / trascrizione / traduzione	titolo	data	segnatura-collocazione
	Documento d'archivio	Nomina di Giuseppe Ghiringhello a reggente ufficiale della Cattedra di Sacra Scrittura a seguito della morte del canonico sacerdote Benone; in precedenza era stato reggente provvisorio. Lo stipendio annuo era di 1.200 lire oltre agli emolumenti stabilitiNomina di Giuseppe Ghiringhello a reggente ufficiale della Cattedra di Sacra Scrittura a seguito della morte del canonico sacerdote Benone; in precedenza era stato reggente provvisorio. Lo stipendio annuo era di 1.200 lire oltre agli emolumenti stabiliti	Nomina di Giuseppe Ghiringhello a reggente della cattedra di Sacra ScritturaNomina di Giuseppe Ghiringhello a reggente della cattedra di Sacra Scrittura	26 febbraio 1842	Patenti e Cariche - III. Cariche dal 21 agosto 1832 al 5 gennaio 1848
	Documento d'archivio	Nomina di Giuseppe Ghiringhello a professore effettivo della cattedra di Sacra ScritturaNomina di Giuseppe Ghiringhello a professore effettivo della cattedra di Sacra Scrittura	Nomina di Giuseppe Ghiringhello a professore effettivo della cattedra di Sacra ScritturaNomina di Giuseppe Ghiringhello a professore effettivo della cattedra di Sacra Scrittura	26 ottobre 1844	Patenti e Cariche - III. Cariche dal 21 agosto 1832 al 5 gennaio 1848
	Documento d'archivio	Nomina di Bernardino Peyron ad applicato faciente funzioni di assistente nella Biblioteca. "Volendo dare al professore Bernardino Peyron, già ammesso a studiare come volontario nella Biblioteca della nostra Università, un segno di gradimento per gli studi da esso fatti tanto nelle lingue orientali quanto nella Scienza Bibliografica, ci siamo disposti a nominarlo ad applicato faciente funzioni di assistente alla Biblioteca stessa". Annuo stipendio 600 lireNomina di Bernardino Peyron ad applicato faciente funzioni di assistente nella Biblioteca. "Volendo dare al professore Bernardino Peyron, già ammesso a studiare come volontario nella Biblioteca della nostra Università, un segno di gradimento per gli studi da esso fatti tanto nelle lingue orientali quanto nella Scienza Bibliografica, ci siamo disposti a nominarlo ad applicato faciente funzioni di assistente alla Biblioteca stessa". Annuo stipendio 600 lire	Nomina di Bernardino Peyron ad applicato faciente funzioni di assistente nella BibliotecaNomina di Bernardino Peyron ad applicato faciente funzioni di assistente nella Biblioteca	4 gennaio 1845	Patenti e Cariche - III. Cariche dal 21 agosto 1832 al 5 gennaio 1848
	Documento d'archivio	Amedeo Peyron è nominato riformatore del Magistrato della Riforma in surrogazione dell'abate Malaspina, messo a riposo. Lo stipendio annuo, pagato dalle casse dell'Università, è di 3.600 lire a patto che la stessa Università sospenda gli altri emolumenti fatte salve 550 lire per l'insegnamentoAmedeo Peyron è nominato riformatore del Magistrato della Riforma in surrogazione dell'abate Malaspina, messo a riposo. Lo stipendio annuo, pagato dalle casse dell'Università, è di 3.600 lire a patto che la stessa Università sospenda gli altri emolumenti fatte salve 550 lire per l'insegnamento	Nomina di Amedeo Peyron a riformatoreNomina di Amedeo Peyron a riformatore	17 dicembre 1844	Patenti e Cariche - III. Cariche dal 21 agosto 1832 al 5 gennaio 1848
	Documento d'archivio	Amedeo Peyron è nominato consigliere ordinario nel Consiglio Superiore di Pubblica Istruzione. Mantiene lo stipendio annuo di 3.600 lireAmedeo Peyron è nominato consigliere ordinario nel Consiglio Superiore di Pubblica Istruzione. Mantiene lo stipendio annuo di 3.600 lire	Nomina di Amedeo Peyron a consigliere di pubblica istruzioneNomina di Amedeo Peyron a consigliere di pubblica istruzione	3 gennaio 1848	Patenti e Cariche - III. Cariche dal 21 agosto 1832 al 5 gennaio 1848
	Documento d'archivio	Nomina di Bernardino Peyron ad assistente nella Biblioteca a seguito della morte di Claudio Dalmazzo, con lo stipendio annuo di 1.000 lire.Nomina di Bernardino Peyron ad assistente nella Biblioteca a seguito della morte di Claudio Dalmazzo, con lo stipendio annuo di 1.000 lire.	Nomina di Bernardino Peyron ad assistente nella BibliotecaNomina di Bernardino Peyron ad assistente nella Biblioteca	29 marzo 1848	Patenti e Cariche - III. Cariche dal 21 agosto 1832 al 5 gennaio 1848
	Documento d'archivio	Nomina di Amedeo Peyron a preside della facoltà di Scienze e Lettere per la classe di eloquenza, insieme a Carlo BoucheronNomina di Amedeo Peyron a preside della facoltà di Scienze e Lettere per la classe di eloquenza, insieme a Carlo Boucheron	Nomina di Amedeo Peyron a preside della facoltà di Scienze e LettereNomina di Amedeo Peyron a preside della facoltà di Scienze e Lettere	22 dicembre 1832	Patenti e Cariche - III. Cariche dal 21 agosto 1832 al 5 gennaio 1848
	Documento d'archivio	Esame privato di Amedeo Peyron per la laurea in TeologiaEsame privato di Amedeo Peyron per la laurea in Teologia	Esame privato di Amedeo Peyron per la laurea in TeologiaEsame privato di Amedeo Peyron per la laurea in Teologia	24 novembre 1814	Teologia. Esami privati 1760-1816
	Documento d'archivio	Cooptazione di Amedeo Peyron fra i dottori teologiCooptazione di Amedeo Peyron fra i dottori teologi	Cooptazione di Amedeo Peyron fra i dottori teologiCooptazione di Amedeo Peyron fra i dottori teologi	14 dicembre 1815	Teologia. Esami pubblici 1815-1825
	Documento d'archivio	Lettera con la quale Galeani Napione di Cocconato comunica ad Amedeo Peyron la decisione del Magistrato della Riforma di pubblicare il catalogo dei libri ebraici donati alla Biblioteca della Regia Università da Tommaso Valperga di Caluso, che il Peyron stesso sta compilandoLettera con la quale Galeani Napione di Cocconato comunica ad Amedeo Peyron la decisione del Magistrato della Riforma di pubblicare il catalogo dei libri ebraici donati alla Biblioteca della Regia Università da Tommaso Valperga di Caluso, che il Peyron stesso sta compilando	Pubblicazione del catalogo dei libri ebraici donati da Tommaso Valperga di CalusoPubblicazione del catalogo dei libri ebraici donati da Tommaso Valperga di Caluso	21 novembre 1815	Corrispondenza Magistrato della Riforma, vol. I
	Documento d'archivio	Lettera con la quale si comunica a Bernardino Peyron l'impossibilità di impiegarlo come da sua richiesta a titolo volontario nella biblioteca e, viceversa, la possibilità di avere un accesso facilitatoLettera con la quale si comunica a Bernardino Peyron l'impossibilità di impiegarlo come da sua richiesta a titolo volontario nella biblioteca e, viceversa, la possibilità di avere un accesso facilitato	Accesso alla Biblioteca per Bernardino PeyronAccesso alla Biblioteca per Bernardino Peyron	2 dicembre 1842	Corrispondenza Magistrato della Riforma, vol. V
	Documento d'archivio	Mandato di lire 93 per Carlo Maria Treves "in saldo di pagamento de suoi travagli fatti per servizio della R. Biblioteca nella traduzione degl'Indici Ebraici come da nota verificata dal s. abate Bencini prefetto"Mandato di lire 93 per Carlo Maria Treves "in saldo di pagamento de suoi travagli fatti per servizio della R. Biblioteca nella traduzione degl'Indici Ebraici come da nota verificata dal s. abate Bencini prefetto"	Traduzione di Carlo Maria Treves degli indici ebraiciTraduzione di Carlo Maria Treves degli indici ebraici	21 luglio 1730	Mandati di pagamento XII.C.1
	Documento d'archivio	Acquisti di Giuseppe Pasini: "Pagate all'abate Pasini lire 1.047,5 per spese dal 27 luglio al 13 ottobre 1765": nella nota a p. 330 Wolfii, Bibliotheca Rabbinica e Kimkii, Commentarii in Psalmo Davidis; p. 331 Manasseh ben Israel, Dilucidationes in PentateucumAcquisti di Giuseppe Pasini: "Pagate all'abate Pasini lire 1.047,5 per spese dal 27 luglio al 13 ottobre 1765": nella nota a p. 330 Wolfii, Bibliotheca Rabbinica e Kimkii, Commentarii in Psalmo Davidis; p. 331 Manasseh ben Israel, Dilucidationes in Pentateucum	Acquisti di Giuseppe PasiniAcquisti di Giuseppe Pasini	14 dicembre 1765	Mandati di pagamento XII.C.4
	Documento d'archivio	Lettera di Amedeo Peyron a Giuseppe Vernazza nella quale comunica che è in attesa di alcuni caratteri orientali per terminare una sua "memoria"Lettera di Amedeo Peyron a Giuseppe Vernazza nella quale comunica che è in attesa di alcuni caratteri orientali per terminare una sua "memoria"	Caratteri orientali per PeyronCaratteri orientali per Peyron	20 ottobre 1820	Carteggio 11012
	Documento d'archivio	Studi di Amedeo Peyron sul Conzio. Lettera di Amedeo Peyron a Giuseppe Vernazza nella quale comunica di aver "trasmesso i quesiti circa il Conzio ad uno dei nostri dotti ebrei più volte da me beneficiato, affinché li trasmetta al Pontremoli di Chieri". Probabilmente erano notizie che servivano a Vernazza per il suo Dizionario dei Tipografi, dove in effetti pubblica l'epitaffio composto da Giuseppe Conzio per il padre GershonStudi di Amedeo Peyron sul Conzio. Lettera di Amedeo Peyron a Giuseppe Vernazza nella quale comunica di aver "trasmesso i quesiti circa il Conzio ad uno dei nostri dotti ebrei più volte da me beneficiato, affinché li trasmetta al Pontremoli di Chieri". Probabilmente erano notizie che servivano a Vernazza per il suo Dizionario dei Tipografi, dove in effetti pubblica l'epitaffio composto da Giuseppe Conzio per il padre Gershon	Studi di Amedeo Peyron sul ConzioStudi di Amedeo Peyron sul Conzio	26 giugno 1821	Carteggio 11015
	Documento d'archivio	Catalogo dei libri donati da Tommaso Valperga di Caluso: nota sull'autore del ms A.VII.30 (Peyron, Caluso n. C1) "Giovedì XI di dicembre 1817. Chanania filii Isacii apophtegmata philosophorum manoscritto ebraico donato dall'abate Caluso alla Biblioteca; di cui l'autore dal Wolfio, De-Rossi etc. creduto ebreo fu dimostrato essere Honain figlio di Isacco nestoriano autore arabo notissimo. Peyron-Notitia librorum Lipsiae 1820 pag. 20"Catalogo dei libri donati da Tommaso Valperga di Caluso: nota sull'autore del ms A.VII.30 (Peyron, Caluso n. C1) "Giovedì XI di dicembre 1817. Chanania filii Isacii apophtegmata philosophorum manoscritto ebraico donato dall'abate Caluso alla Biblioteca; di cui l'autore dal Wolfio, De-Rossi etc. creduto ebreo fu dimostrato essere Honain figlio di Isacco nestoriano autore arabo notissimo. Peyron-Notitia librorum Lipsiae 1820 pag. 20"	Preparazione catalogo CalusoPreparazione catalogo Caluso	11 dicembre 1817	Carteggio 11020
	Documento d'archivio	Amedeo Peyron riferisce la sua visita alla biblioteca di Gian Bernardo De Rossi "già passata per 100 mille franchi a quella Ducale" [di Parma] e afferma che anche lui avrà l'onore di portare alcuni libri ebraici a Torino acquistati "per poco denaro"; fra essi menziona la presenza di incunaboli, senza però specificarne il contenutoAmedeo Peyron riferisce la sua visita alla biblioteca di Gian Bernardo De Rossi "già passata per 100 mille franchi a quella Ducale" [di Parma] e afferma che anche lui avrà l'onore di portare alcuni libri ebraici a Torino acquistati "per poco denaro"; fra essi menziona la presenza di incunaboli, senza però specificarne il contenuto	Visita alla biblioteca di G.B. De RossiVisita alla biblioteca di G.B. De Rossi		Carteggio 28038
	Documento d'archivio	Fattura rilasciata ad Amedeo Peyron dal libraio Ch. Heideloff per l'acquisto, fra gli altri, del Thesaurus philologicus criticus linguae hebraeae et chaldaeae Veteris Testamenti di Wilhelm Gesenius. Peyron in quel momento risiedeva a Parigi all'8 di rue de PoitierFattura rilasciata ad Amedeo Peyron dal libraio Ch. Heideloff per l'acquisto, fra gli altri, del Thesaurus philologicus criticus linguae hebraeae et chaldaeae Veteris Testamenti di Wilhelm Gesenius. Peyron in quel momento risiedeva a Parigi all'8 di rue de Poitier	Acquisto del Thesaurus di GesenuisAcquisto del Thesaurus di Gesenuis	19 luglio 1836	Peyron. Mss. 31.1
	Documento d'archivio	Appunto di Tommaso Valperga sul ms A.VI.31: "Rabbi D. Kimchi nel suo Com. su i Salmi stampato nel 1477, di cui vedi De Rossi, di cui vi è una copia alla Biblioteca dell'Università, dove molti passi sono cancellati da qualche inquisitore, ha ivi cancellate ma leggibilli le seguenti parole al fine del salmo XXII..." (cfr. immagini)Appunto di Tommaso Valperga sul ms A.VI.31: "Rabbi D. Kimchi nel suo Com. su i Salmi stampato nel 1477, di cui vedi De Rossi, di cui vi è una copia alla Biblioteca dell'Università, dove molti passi sono cancellati da qualche inquisitore, ha ivi cancellate ma leggibilli le seguenti parole al fine del salmo XXII..." (cfr. immagini)	Appunto di Tommaso Valperga sul ms A.VI.31Appunto di Tommaso Valperga sul ms A.VI.31		Peyron. Mss. 278.II.2
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che per Gb. 8, 4 il codice A.I.1 (A.VI.4 segnatura del catalogo di Pasini) legge עליהו e il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini) legge אתה יעדתה צדקתי "ed una mano posteriore che punteggiò la gamba del jod ne fece un misero caph".In un appunto Amedeo Peyron nota che per Gb. 8, 4 il codice A.I.1 (A.VI.4 segnatura del catalogo di Pasini) legge עליהו e il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini) legge אתה יעדתה צדקתי "ed una mano posteriore che punteggiò la gamba del jod ne fece un misero caph".	Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.I.1 e A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.I.1 e A.IV.3		Peyron. Mss. 48.1
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Ab. 3, 8 "hab. כי תרכב סוסיך deest nempe על" e in Ab. 3, 11 "loco חניתך hab. חניך"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Ab. 3, 8 "hab. כי תרכב סוסיך deest nempe על" e in Ab. 3, 11 "loco חניתך hab. חניך"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (16)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Ps. 54, 6 "pro אדוני … habet יהוה"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Ps. 54, 6 "pro אדוני … habet יהוה"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (20)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Ps. 96, 2 legge "שירו לו ברכו… מיום אל יום" e per Ps.96, 12 "עצי היער"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Ps. 96, 2 legge "שירו לו ברכו… מיום אל יום" e per Ps.96, 12 "עצי היער"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (21)
	Documento d'archivio	In un appunto relativo a Prov. 17, 26 Amedeo Peyron nota che "Il signor De Rossi non avrebbe dovuto esser contento sol che di citare il Norzi il quale preferisce עלי a על, ma rapportare le edizioni ch'egli cita, cioè la Biblia di Soncino, e quella di Napoli. Rascì nei suoi commentari ad h.l. per tre volte legge עלי, inoltre molti manoscritti vecchi. S'aggiunga che il codice torinese segn. A.III.2 Kenn. 251 [attuale A.III.26], ha עלי, e quello segnato A.III.6 Kenn. 405 [attuale A.IV.20] ha nel testo על, e nel margine קׄ ע֯לי cioè עלי per il kerì"In un appunto relativo a Prov. 17, 26 Amedeo Peyron nota che "Il signor De Rossi non avrebbe dovuto esser contento sol che di citare il Norzi il quale preferisce עלי a על, ma rapportare le edizioni ch'egli cita, cioè la Biblia di Soncino, e quella di Napoli. Rascì nei suoi commentari ad h.l. per tre volte legge עלי, inoltre molti manoscritti vecchi. S'aggiunga che il codice torinese segn. A.III.2 Kenn. 251 [attuale A.III.26], ha עלי, e quello segnato A.III.6 Kenn. 405 [attuale A.IV.20] ha nel testo על, e nel margine קׄ ע֯לי cioè עלי per il kerì"	Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.III.26 e A.IV.20Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.III.26 e A.IV.20		Peyron. Mss. 57.2 (22)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Gb. 13, 19 legge "כי הוא עתה אחריש", in Gb. 14,7 "אם תכריה ועוד" e che in Gb. 15, 22 "in hoc. cod. est rasura super verba וצפו הוא"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicot 250) in Gb. 13, 19 legge "כי הוא עתה אחריש", in Gb. 14,7 "אם תכריה ועוד" e che in Gb. 15, 22 "in hoc. cod. est rasura super verba וצפו הוא"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (23)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini) in Ps. 19 omette al v. 2 [3] "אמר" e al v. 5 "קוום", che in Ger 12, 10 legge "רעים רבים שחתו כרמי בססו את נחלתי נתנו את חלקת חמדתי למדבר", che in Ger. 12, 14 legge "כי כה אמר יהוה"; nota inoltre che il codice A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 251) in Ger. 11, 4 omette "אותם" dopo "ועשיתם" e che in Ger. 12, 10 legge "בססו את נחלתי"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini) in Ps. 19 omette al v. 2 [3] "אמר" e al v. 5 "קוום", che in Ger 12, 10 legge "רעים רבים שחתו כרמי בססו את נחלתי נתנו את חלקת חמדתי למדבר", che in Ger. 12, 14 legge "כי כה אמר יהוה"; nota inoltre che il codice A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 251) in Ger. 11, 4 omette "אותם" dopo "ועשיתם" e che in Ger. 12, 10 legge "בססו את נחלתי"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (4)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ger. 27, 4 legge "וצויתה אתם לעיניהם אל אדניהם", in Ger. 27, 21 "על כל הכלים הנותרים בבית יהוה" e che in Ger 28, 1 omette "אלי"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ger. 27, 4 legge "וצויתה אתם לעיניהם אל אדניהם", in Ger. 27, 21 "על כל הכלים הנותרים בבית יהוה" e che in Ger 28, 1 omette "אלי"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (5)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 36, 15 legge "ולא אשמיע עוד נאם אדני יהוה אליך עוד" e che in Ez. 36, 21 "prima habebat לעיניכם sed deinde correctum fuit לעיניהם"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 36, 15 legge "ולא אשמיע עוד נאם אדני יהוה אליך עוד" e che in Ez. 36, 21 "prima habebat לעיניכם sed deinde correctum fuit לעיניהם"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (6)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 37, 15 legge "דרך אדני אלי omisso יהוה", che in Ez. 37, 17 omette "אחד אל אחד", che in Ez. 37,19 omette "לוקיח את" e legge "ושבתי יהודה" al posto di "ושבתי ישראל" e che in Ez. 37, 22 legge "ועשיתי אתם את"; sul verso dello stesso foglietto osserva che in Ez. 38, 22 il codice A.IV. 3 omette "אמטיר" e che Ez. 39, 2 inizia con "ושאשאתיך"In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 37, 15 legge "דרך אדני אלי omisso יהוה", che in Ez. 37, 17 omette "אחד אל אחד", che in Ez. 37,19 omette "לוקיח את" e legge "ושבתי יהודה" al posto di "ושבתי ישראל" e che in Ez. 37, 22 legge "ועשיתי אתם את"; sul verso dello stesso foglietto osserva che in Ez. 38, 22 il codice A.IV. 3 omette "אמטיר" e che Ez. 39, 2 inizia con "ושאשאתיך"	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (7)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 39, 11 legge "גיא העברים", in Ez. 39, 29 "שפחתי רוחי" senza "את", in Ez. 40,12 "ואתה אמות" senza "שש", in Ez. 40, 16 "לשער סביב וכן" senza il secondo "סביב", che anche in Ez. 40, 17 omette il secondo "סביב", e che in Ez. 40, 26 legge "עלתיו". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che lo stesso ms A.IV.3 in Ez. 40, 29 legge "ורחב חמש ועשרים אמות", in Ez. 40, 31 "אל אליו ומעלות שמנה מעלות", in Ez. 40, 34 "אל אליו", in Ez. 40, 36 "תאו ואלו" e in Ez. 40, 44 "אחד אשר אל כתף".In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 39, 11 legge "גיא העברים", in Ez. 39, 29 "שפחתי רוחי" senza "את", in Ez. 40,12 "ואתה אמות" senza "שש", in Ez. 40, 16 "לשער סביב וכן" senza il secondo "סביב", che anche in Ez. 40, 17 omette il secondo "סביב", e che in Ez. 40, 26 legge "עלתיו". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che lo stesso ms A.IV.3 in Ez. 40, 29 legge "ורחב חמש ועשרים אמות", in Ez. 40, 31 "אל אליו ומעלות שמנה מעלות", in Ez. 40, 34 "אל אליו", in Ez. 40, 36 "תאו ואלו" e in Ez. 40, 44 "אחד אשר אל כתף".	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (8)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 47, 12 legge "לא יכל עליהו" e più avanti "יבכר כי המקדש היה יצאים", in Ez. 47,16 "אשר בין סכרים גבול דמשק" e in Ez. 47, 17 "והיה גבול דן הים הגדול חצר עינון גבול". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che lo stesso ms A.IV.3 in Ez. 47, 18 legge "על הים הקדמונית" e in Ez. 47, 22 "ולהגרים הגרים עמכם בתככם".In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Ez. 47, 12 legge "לא יכל עליהו" e più avanti "יבכר כי המקדש היה יצאים", in Ez. 47,16 "אשר בין סכרים גבול דמשק" e in Ez. 47, 17 "והיה גבול דן הים הגדול חצר עינון גבול". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che lo stesso ms A.IV.3 in Ez. 47, 18 legge "על הים הקדמונית" e in Ez. 47, 22 "ולהגרים הגרים עמכם בתככם".	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (9)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Gioele 1, 10 omette "אדמה", in Gioele 1,11 legge "איכרים", in Gioele 1, 13 "באו לנו", in Gioele 1, 16 "מבית אלהים", in Gioele 1, 18 "עדרי צאן בקר" e in Gioele 1, 20 "גם בהמת השדה" e più avanti "נאות מדבר". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che lo stesso ms A.IV.3 in Gioele. 2, 3 omette "שממה", in 2, 4 "כן", in 2, 8 legge "ידחקון" mentre Manasseh [= Menasseh Ben Israel, Dilucidationes in Pentateucum] ha "ירחקון" e in 2,11 legge "כי גדול יום יהוה שבו עדי בכל" e la parte omessa del versetto annotata a margine.In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Gioele 1, 10 omette "אדמה", in Gioele 1,11 legge "איכרים", in Gioele 1, 13 "באו לנו", in Gioele 1, 16 "מבית אלהים", in Gioele 1, 18 "עדרי צאן בקר" e in Gioele 1, 20 "גם בהמת השדה" e più avanti "נאות מדבר". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che lo stesso ms A.IV.3 in Gioele. 2, 3 omette "שממה", in 2, 4 "כן", in 2, 8 legge "ידחקון" mentre Manasseh [= Menasseh Ben Israel, Dilucidationes in Pentateucum] ha "ירחקון" e in 2,11 legge "כי גדול יום יהוה שבו עדי בכל" e la parte omessa del versetto annotata a margine.	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (10)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Gioele 2, 12 legge "ובכי", in Gioele 2, 19 "ואת התירוש", in Gioele 2, 26 "ואכלתם אכל ושבע והללתם את יהוה אלהיכם", in Gioele 4, 2 "על עמי ועל נחלתי", in Gioele 4, 8 omette "רחוק", in Gioele 4, 9 una prima mano ha scritto "המלחמה", in Gioele 4, 12 legge "את כל הגוים סביב", in Gioele 4, 14 "בעמק יזרעאל החרון", in Gioele 4, 18 "ומעין לבית יהודה ילא", in Gioele 4, 19 aggiunge "לשמה" e più avanti una prima mano aveva scritto "נקי" senza א, in Gioele 4, 21 legge "נקתי" in entrambi i luoghi.In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.IV.3 (A.III.5 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 250) in Gioele 2, 12 legge "ובכי", in Gioele 2, 19 "ואת התירוש", in Gioele 2, 26 "ואכלתם אכל ושבע והללתם את יהוה אלהיכם", in Gioele 4, 2 "על עמי ועל נחלתי", in Gioele 4, 8 omette "רחוק", in Gioele 4, 9 una prima mano ha scritto "המלחמה", in Gioele 4, 12 legge "את כל הגוים סביב", in Gioele 4, 14 "בעמק יזרעאל החרון", in Gioele 4, 18 "ומעין לבית יהודה ילא", in Gioele 4, 19 aggiunge "לשמה" e più avanti una prima mano aveva scritto "נקי" senza א, in Gioele 4, 21 legge "נקתי" in entrambi i luoghi.	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.IV.3		Peyron. Mss. 57.2 (11)
	Documento d'archivio	In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.I.1 (A.VI.4 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 430) in Abd. v. 5 legge "ואם גנבים ... ואם שודדי לילה איך נדמית ... ואם בוצרים" e al v. 7 "ואין תבונה". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che che il ms A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini) in Abd. V. 1 legge "כה אמר יהוה אלהים".In un appunto Amedeo Peyron nota che il codice A.I.1 (A.VI.4 segnatura del catalogo di Pasini, nell'appunto citato come Kennicott 430) in Abd. v. 5 legge "ואם גנבים ... ואם שודדי לילה איך נדמית ... ואם בוצרים" e al v. 7 "ואין תבונה". Sul verso dello stesso foglietto Peyron nota che che il ms A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini) in Abd. V. 1 legge "כה אמר יהוה אלהים".	Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.I.1 e A.III.26Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.I.1 e A.III.26		Peyron. Mss. 57.2 (12)
	Documento d'archivio	Appunto di Amedeo Peyron relativo alla lezione del codice A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini) per Abd. 16: "Hic preaferam cum Schnurrerio et Calusio et De Rossi lectionem תמיד vulgatam, quia haec (ut utar verbis Burmanni ad Virg. Eclog. 2, 41) recondotioris est doctrinae quamalia סביב; nec, si haec ultima vera esset primitiva lectio, unquam alicui amanuensi alia תמיד in mentem radere poterat. Potius dicam סביב quia nescio cui melius arrisit imago illa circum libendi quasi Israelitae ob relatam in Edomum victoriam choreas ducendo circum."Appunto di Amedeo Peyron relativo alla lezione del codice A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini) per Abd. 16: "Hic preaferam cum Schnurrerio et Calusio et De Rossi lectionem תמיד vulgatam, quia haec (ut utar verbis Burmanni ad Virg. Eclog. 2, 41) recondotioris est doctrinae quamalia סביב; nec, si haec ultima vera esset primitiva lectio, unquam alicui amanuensi alia תמיד in mentem radere poterat. Potius dicam סביב quia nescio cui melius arrisit imago illa circum libendi quasi Israelitae ob relatam in Edomum victoriam choreas ducendo circum."	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.III.26Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.III.26		Peyron. Mss. 57.2 (13)
	Documento d'archivio	Appunto di Amedeo Peyron relativo alle lezioni varianti del codice A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini) per il libro di Abdia; il confronto è fatto con le lezioni di Richard Simon. V. 1 ha "כא אמר יהוה אלהים", v. 6 ha "מצפוניו", v. 10 ha "ונכרתה", v. 11 ha il qere "שעכיו", v. 15 ha "גמולך", v. 17 ha "פלטה", v. 20 ha "וגלות" in entrambi i luoghi.Appunto di Amedeo Peyron relativo alle lezioni varianti del codice A.III.26 (A.III.2 segnatura del catalogo di Pasini) per il libro di Abdia; il confronto è fatto con le lezioni di Richard Simon. V. 1 ha "כא אמר יהוה אלהים", v. 6 ha "מצפוניו", v. 10 ha "ונכרתה", v. 11 ha il qere "שעכיו", v. 15 ha "גמולך", v. 17 ha "פלטה", v. 20 ha "וגלות" in entrambi i luoghi.	Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.III.26Appunto di Amedeo Peyron sul ms A.III.26		Peyron. Mss. 57.2 (14)
	Documento d'archivio	Appunto di Amedeo Peyron con alcune varianti individuate fra i mss torinesi A.I.3 e A.I.1 (rispettivamente A.VI.2 e A.VI.4, del catalogo di Pasini, Kennicott 246 e 403) e il testo di R. Simon per quanto attiene al libro di Abdia; le varianti riguardano soprattutto l'assenza o la presenza di matres lectionis, fatta eccezione per le seguenti: il ms torinese A.I.3 legge al v. 16 "הגוים סביב" anziché "הגוים תמיד"; il ms torinese A.I.1 legge al v. 5 "ואם גנבים" anziché "אם גנבים", ibid. "ואם שודדי" anziché "אם שדדי", ibid. "איך נידמית" anziché "איך נדמיתה" e ibid. "ואם בוצרים" anziché "אם בצרים", al v. 7 "ואין תבונה" anziché "אין תבונה" e al v. 16 "סביב" anziché "תמיד". Segnala inoltre che i mss A.IV.29 e A.VI.5 (A.III.4 e A.III.3 del catalogo Pasini hanno invece "תמיד")Appunto di Amedeo Peyron con alcune varianti individuate fra i mss torinesi A.I.3 e A.I.1 (rispettivamente A.VI.2 e A.VI.4, del catalogo di Pasini, Kennicott 246 e 403) e il testo di R. Simon per quanto attiene al libro di Abdia; le varianti riguardano soprattutto l'assenza o la presenza di matres lectionis, fatta eccezione per le seguenti: il ms torinese A.I.3 legge al v. 16 "הגוים סביב" anziché "הגוים תמיד"; il ms torinese A.I.1 legge al v. 5 "ואם גנבים" anziché "אם גנבים", ibid. "ואם שודדי" anziché "אם שדדי", ibid. "איך נידמית" anziché "איך נדמיתה" e ibid. "ואם בוצרים" anziché "אם בצרים", al v. 7 "ואין תבונה" anziché "אין תבונה" e al v. 16 "סביב" anziché "תמיד". Segnala inoltre che i mss A.IV.29 e A.VI.5 (A.III.4 e A.III.3 del catalogo Pasini hanno invece "תמיד")	Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.I.3 e A.I.1Appunto di Amedeo Peyron sui mss A.I.3 e A.I.1		Peyron. Mss. 57.2 (15)
	Documento d'Archivio	Nota di Tommaso Valperga di Caluso: "Di questo manoscritto il quale contiene tutti i luoghi Biblici che sono citati e spiegati dal Talmud ved. il Catalogo della Bib. Fiorentina ebrea pag. 432, il quale ne adduce un altro simile a questo." Anonima, ma Tommaso ValpergaNota di Tommaso Valperga di Caluso: "Di questo manoscritto il quale contiene tutti i luoghi Biblici che sono citati e spiegati dal Talmud ved. il Catalogo della Bib. Fiorentina ebrea pag. 432, il quale ne adduce un altro simile a questo." Anonima, ma Tommaso Valperga	Nota Tommaso Valperga di CalusoNota Tommaso Valperga di Caluso	XIX sec.	Peyron. Mss. 2
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Biglietto non firmato e non datato: "Monsieur Kennicott, membre de l'Université d'Oxford, qui travaille sous la protection du Roi d'Angleterre, à une collation complète de tous les manuscripts Hebreux du Vieux Testament, demande la permission de faire collationner quelques m.s.s. Hebreux dans la Bibliothèque Royale de Turin. Il souhaite qu'on Lui indique deux hommes d'entres les savans de la dite Capitale, qui pourroient et voudroient entreprendre la collation […]"Collazione varianti Antico Testamento. Biglietto non firmato e non datato: "Monsieur Kennicott, membre de l'Université d'Oxford, qui travaille sous la protection du Roi d'Angleterre, à une collation complète de tous les manuscripts Hebreux du Vieux Testament, demande la permission de faire collationner quelques m.s.s. Hebreux dans la Bibliothèque Royale de Turin. Il souhaite qu'on Lui indique deux hommes d'entres les savans de la dite Capitale, qui pourroient et voudroient entreprendre la collation […]"	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18775
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Kennicott risponde ad una lettera di Pasini recapitatagli attraverso Dutens. Nella lettera, di cui non si conserva minuta, il Pasini chiedeva di essere pagato per il lavoro di collazione come era stato pagato il collatore della Vaticana. Kennicott risponde: "Non potui non, vir eruditissime, hoc audito, mirari".Collazione varianti Antico Testamento. Kennicott risponde ad una lettera di Pasini recapitatagli attraverso Dutens. Nella lettera, di cui non si conserva minuta, il Pasini chiedeva di essere pagato per il lavoro di collazione come era stato pagato il collatore della Vaticana. Kennicott risponde: "Non potui non, vir eruditissime, hoc audito, mirari".	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	25 aprile 1763	Carteggio 18776-18777
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Lettera di Pasini a Kennicott: "[...] Quas ex codicibus mss. Hebraicis collegimus variantes lectiones, comiti Carburio Medicinae Practicae in Lycaeo Taurinensi professori eruditissimo, qui iter isthuc aggressus est, ad te perferendas tradidimus."Collazione varianti Antico Testamento. Lettera di Pasini a Kennicott: "[...] Quas ex codicibus mss. Hebraicis collegimus variantes lectiones, comiti Carburio Medicinae Practicae in Lycaeo Taurinensi professori eruditissimo, qui iter isthuc aggressus est, ad te perferendas tradidimus."	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	10 maggio 1764	Carteggio 18778
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Lettera con cui Kennicot si scusa con Pasini per il ritardo con cui risponde alle sue e con cui lo ringrazia per lo specimen della collazione inviatogliCollazione varianti Antico Testamento. Lettera con cui Kennicot si scusa con Pasini per il ritardo con cui risponde alle sue e con cui lo ringrazia per lo specimen della collazione inviatogli	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18779
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Pasini scrive a Kennicott sollecitando una risposta relativa allo specimen della collazione inviato con lettera precedente e lo informa che il lavoro è avanzato.Collazione varianti Antico Testamento. Pasini scrive a Kennicott sollecitando una risposta relativa allo specimen della collazione inviato con lettera precedente e lo informa che il lavoro è avanzato.	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	15 ottobre ?	Carteggio 18780
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Pasini scrive a Kennicott sollecitando una risposta relativa allo specimen della collazione inviato con lettera precedente e già sollecitata con lettera del 15 ottobre (Carteggio 18780). "Quid hoc rei sit ne divinando quidem conjicere possum. Num ambae litterae e via abherrarunt, neque ad manus tuas pervenerunt. [...] Num opera nostra tibi non arridet? Sed admone, edoce, erudi, insttrue. An vero in longinquis regionibus moraris conferendis codicibus? Id tibi nobisque gratulor: an aliquid improsperis tibi accidit? Avertant Superi. [...] Postremam manum sexto, et ultimo codici jam admovimus, et prope diem collatio nostra confecta erit et absoluta"Collazione varianti Antico Testamento. Pasini scrive a Kennicott sollecitando una risposta relativa allo specimen della collazione inviato con lettera precedente e già sollecitata con lettera del 15 ottobre (Carteggio 18780). "Quid hoc rei sit ne divinando quidem conjicere possum. Num ambae litterae e via abherrarunt, neque ad manus tuas pervenerunt. [...] Num opera nostra tibi non arridet? Sed admone, edoce, erudi, insttrue. An vero in longinquis regionibus moraris conferendis codicibus? Id tibi nobisque gratulor: an aliquid improsperis tibi accidit? Avertant Superi. [...] Postremam manum sexto, et ultimo codici jam admovimus, et prope diem collatio nostra confecta erit et absoluta"	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	5 dicembre ?	Carteggio 18781
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Pasini invia a Kennicot uno specimen della collazione per sottoporlo al suo giudizio. Gli comunica inoltre come ha proceduto insieme ai collaboratori nella notazione di alcune varianti (es. "[...] scilicet, si in textu ms codicis est ק, et desideratur in margine, notavimus 'sine ק in margine', si neque in textu neque in margine, 'deest ק'. Si vero ק est in margine, simplicem notam ק addidimus")Collazione varianti Antico Testamento. Pasini invia a Kennicot uno specimen della collazione per sottoporlo al suo giudizio. Gli comunica inoltre come ha proceduto insieme ai collaboratori nella notazione di alcune varianti (es. "[...] scilicet, si in textu ms codicis est ק, et desideratur in margine, notavimus 'sine ק in margine', si neque in textu neque in margine, 'deest ק'. Si vero ק est in margine, simplicem notam ק addidimus")	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18783
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Estratto di una lettera inviata da Kennicott a Dutens, scrittagli in accompagnamento dell'esemplare a stampa inviato tramite lui a Pasini per la collazione: Kennicott dichiara di aver usato il Van der Hooght, ma che - non avendone più a disposizione - trasmette la ristampa; auspica tuttavia che Pasini riesca a procurarsi copia dell'originale del 1705. Fra le indicazioni che dà: segnalare ogni minima variante, se possibile indicare nel caso di abrasioni la lettera raschiata ecc. Suggerisce di procedere leggendo lettera per lettera e non parola per parola. Aggiunge in conclusione "Je serois charmè que l'on voulut bien m'envoyer la description des manuscrits curieux qui sont dans les Etats du Roi de Sardaigne outre ceux de la Bibliotheque Royale, particulierment d'un qui est dans le Convent des Capucins a Chamberì, et d'un autre dans le monastère de Bosco près Alexandrie"Collazione varianti Antico Testamento. Estratto di una lettera inviata da Kennicott a Dutens, scrittagli in accompagnamento dell'esemplare a stampa inviato tramite lui a Pasini per la collazione: Kennicott dichiara di aver usato il Van der Hooght, ma che - non avendone più a disposizione - trasmette la ristampa; auspica tuttavia che Pasini riesca a procurarsi copia dell'originale del 1705. Fra le indicazioni che dà: segnalare ogni minima variante, se possibile indicare nel caso di abrasioni la lettera raschiata ecc. Suggerisce di procedere leggendo lettera per lettera e non parola per parola. Aggiunge in conclusione "Je serois charmè que l'on voulut bien m'envoyer la description des manuscrits curieux qui sont dans les Etats du Roi de Sardaigne outre ceux de la Bibliotheque Royale, particulierment d'un qui est dans le Convent des Capucins a Chamberì, et d'un autre dans le monastère de Bosco près Alexandrie"	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18784-18785
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Un appunto di Pasini con la descrizione di uno dei codici biblici collazionatiCollazione varianti Antico Testamento. Un appunto di Pasini con la descrizione di uno dei codici biblici collazionati	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18794
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Pasini, commentando le norme a stampa per la collazione trasmessegli da Kennicott attraverso Dutens, comunica di aver aggiunto anche la notazione di altri tipi di varianti e altre peculiarità. Ad esempio la presenza di lemmi evidenziati dalle coroncine, da punti o da tratti sopralineari, la disposizione diversa (in versi) dei testi poetici ecc.Collazione varianti Antico Testamento. Pasini, commentando le norme a stampa per la collazione trasmessegli da Kennicott attraverso Dutens, comunica di aver aggiunto anche la notazione di altri tipi di varianti e altre peculiarità. Ad esempio la presenza di lemmi evidenziati dalle coroncine, da punti o da tratti sopralineari, la disposizione diversa (in versi) dei testi poetici ecc.	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18795-18796
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Pasini descrive i codici da lui collazionati, ovvero A.I.3, A.I.1, A.III.26, A.IV.29, A.II.8 e A.IV.3, indicati con le vecchie collocazioni (A.VI.2, A.VI.4, A.III.2, A.III.4, A.III.1, A.III.5)Collazione varianti Antico Testamento. Pasini descrive i codici da lui collazionati, ovvero A.I.3, A.I.1, A.III.26, A.IV.29, A.II.8 e A.IV.3, indicati con le vecchie collocazioni (A.VI.2, A.VI.4, A.III.2, A.III.4, A.III.1, A.III.5)	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18797-18800
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Biglietto col quale si riferisce che Dutens trasmette a Pasini [qui Pazzini] una lettera del collatore romanoCollazione varianti Antico Testamento. Biglietto col quale si riferisce che Dutens trasmette a Pasini [qui Pazzini] una lettera del collatore romano	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	21 novembre 1761	Carteggio 18786
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Biglietto col quale si riferisce che Dutens trasmette a Pasini l'esemplare della Bibbia a stampa da utilizzare per la collazione e le istruzioni di KennicottCollazione varianti Antico Testamento. Biglietto col quale si riferisce che Dutens trasmette a Pasini l'esemplare della Bibbia a stampa da utilizzare per la collazione e le istruzioni di Kennicott	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	8 marzo 1762	Carteggio 18787
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Pasini afferma di aver completato il suo lavoro: i codici collazionati sono A.I.3, A.I.1, A.II.8, A.IV.29, A.IV.3 e A.III.26, indicati con le vecchie collocazioni (A.VI.2, A.VI.4., A.III.1, A.III.4, A.III.5, A.III.2). Afferma inoltre di avere con sé la Bibbia manoscritta ebraica del Convento del Bosco [di Alessandria, cfr. Carteggio 18784-18785] che, dice, non è delle più antiche ma sembra copiata con molta diligenzaCollazione varianti Antico Testamento. Pasini afferma di aver completato il suo lavoro: i codici collazionati sono A.I.3, A.I.1, A.II.8, A.IV.29, A.IV.3 e A.III.26, indicati con le vecchie collocazioni (A.VI.2, A.VI.4., A.III.1, A.III.4, A.III.5, A.III.2). Afferma inoltre di avere con sé la Bibbia manoscritta ebraica del Convento del Bosco [di Alessandria, cfr. Carteggio 18784-18785] che, dice, non è delle più antiche ma sembra copiata con molta diligenza	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18789-18790
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Pasini scrive a Dutens per riferirgli di aver già mandato due volte uno specimen della collazione a Kennicott e di non aver avuto risposta: manda dunque a lui una terza copia dello specimen sperando che riesca a recapitarloCollazione varianti Antico Testamento. Pasini scrive a Dutens per riferirgli di aver già mandato due volte uno specimen della collazione a Kennicott e di non aver avuto risposta: manda dunque a lui una terza copia dello specimen sperando che riesca a recapitarlo	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18791
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Stampato: "De statu collationis Hebraicorum Codicum m(anu)s(crip)torum Veteris Testamentis" al 1762. Di Torino si afferma: "Collationis huiusce specimen eximium, unà cum litteris benevolentiae plenis, proximo septembre a cl. professore Pasino accepi"Collazione varianti Antico Testamento. Stampato: "De statu collationis Hebraicorum Codicum m(anu)s(crip)torum Veteris Testamentis" al 1762. Di Torino si afferma: "Collationis huiusce specimen eximium, unà cum litteris benevolentiae plenis, proximo septembre a cl. professore Pasino accepi"	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	1763	Carteggio 18792
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Stampato con le norme indicate per la collazione da Benjamin KennicottCollazione varianti Antico Testamento. Stampato con le norme indicate per la collazione da Benjamin Kennicott	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18801
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Manoscritto con le norme usate alla Biblioteca Vaticana da Johannes Antonius ConstantiusCollazione varianti Antico Testamento. Manoscritto con le norme usate alla Biblioteca Vaticana da Johannes Antonius Constantius	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18802
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Descrizione di uno dei codici della Biblioeca Vaticana ed esempio del lavoro di collazione fino a Genesi 43Collazione varianti Antico Testamento. Descrizione di uno dei codici della Biblioeca Vaticana ed esempio del lavoro di collazione fino a Genesi 43	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento		Carteggio 18803-18805
	Documento d'archivio	Collazione varianti Antico Testamento. Copia del documento con cui il cardinale bibliotecario Silvio Passionei autorizza la collazioneCollazione varianti Antico Testamento. Copia del documento con cui il cardinale bibliotecario Silvio Passionei autorizza la collazione	Collazione varianti Antico TestamentoCollazione varianti Antico Testamento	16 maggio 1761	Carteggio 18806
	Documento d'archivio	Foglio con annotazione in italiano di alcuni debiti. Cfr. Hebr.III.24Foglio con annotazione in italiano di alcuni debiti. Cfr. Hebr.III.24	Annotazioni di debitiAnnotazioni di debiti	1744	Hebr.III.23
	Documento d'archivio	Foglio con annotazione in italiano di alcuni debiti. Cfr. Hebr.III.23Foglio con annotazione in italiano di alcuni debiti. Cfr. Hebr.III.23	Annotazioni di debitiAnnotazioni di debiti	1744	Hebr.III.24
	Documento d'archivio	Nota di Amedeo Peyron: "Religiose lezioni mattutine per tutti i giorni dell'anno, eccettuati i Sabbati, disposte da Rabbì Isacco Baruch secondo il prescritto di R. Chajim Vitale, avuto a voce da R. Isacco Loria … È l'opera moderna ignota ai Bibliografi, e ne diedi io stesso la prima notizia al sig.r ab. Giambernardo De Rossi, che non ne ha parlato in alcun luogo. Stampata in Mizràim (al Cairo) nel 1740 a spese di R. Abramo Zadik da Abramo figlio di Moscè Yethom discepolo nell'arte di R. Giona f. di Giacobbe Tedesco, celebre stampatore in Costantinopoli e altrove di cui Wolfio vol. III pag. 159 n° 416, e pag. 373 n° 839. È libro raro tutt'ora presso gli Ebrei, e singolare per esser stato stampato in Egitto, dove non so che se ne sieno stampati altri."Nota di Amedeo Peyron: "Religiose lezioni mattutine per tutti i giorni dell'anno, eccettuati i Sabbati, disposte da Rabbì Isacco Baruch secondo il prescritto di R. Chajim Vitale, avuto a voce da R. Isacco Loria … È l'opera moderna ignota ai Bibliografi, e ne diedi io stesso la prima notizia al sig.r ab. Giambernardo De Rossi, che non ne ha parlato in alcun luogo. Stampata in Mizràim (al Cairo) nel 1740 a spese di R. Abramo Zadik da Abramo figlio di Moscè Yethom discepolo nell'arte di R. Giona f. di Giacobbe Tedesco, celebre stampatore in Costantinopoli e altrove di cui Wolfio vol. III pag. 159 n° 416, e pag. 373 n° 839. È libro raro tutt'ora presso gli Ebrei, e singolare per esser stato stampato in Egitto, dove non so che se ne sieno stampati altri."	Nota di Amedeo PeyronNota di Amedeo Peyron		Hebr.VI.29
	Documento d'archivio	Il duca Carlo Emanuele I acquista, per tramite del suo tesoriere, "tanti libri scritti a mano" da un tale «Salamon Rabenu di Mantova» per il costo totale di 125 ducatoni.Il duca Carlo Emanuele I acquista, per tramite del suo tesoriere, "tanti libri scritti a mano" da un tale «Salamon Rabenu di Mantova» per il costo totale di 125 ducatoni.	Acquisto di libri ebraici da parte di Carlo Emanuele IAcquisto di libri ebraici da parte di Carlo Emanuele I	18 settembre 1609	Camera dei Conti, Piemonte, Patenti Controllo Finanze, mazzo 71, fol. 87
	Documento d'archivio	Il giurista siciliano Francesco D’Aguirre nel suo trattato "Della fondazione e ristabilimento degli studi generali libri tre", del 1717, aveva fortemente incoraggiato la rinascita dello studio dell’ebraico e delle lingue orientali, che taceva dalla morte del Boursier (1658). La cattedra di Ebraico era da ristabilirsi non in ultimo ad imitazione delle cinque grandi Università nelle quali la disciplina era coltivata (sempre intesa come propedeutica allo studio delle Sacre Scritture): Roma, Parigi, Oxford, Bologna e Salamanca. Il tema è trattato nel libro secondo, al capo primo "De Professori delle Arti Liberali, della Filosofia, e della Istoria", alle cc. 72rv-73r (numerazione di restauro).Il giurista siciliano Francesco D’Aguirre nel suo trattato "Della fondazione e ristabilimento degli studi generali libri tre", del 1717, aveva fortemente incoraggiato la rinascita dello studio dell’ebraico e delle lingue orientali, che taceva dalla morte del Boursier (1658). La cattedra di Ebraico era da ristabilirsi non in ultimo ad imitazione delle cinque grandi Università nelle quali la disciplina era coltivata (sempre intesa come propedeutica allo studio delle Sacre Scritture): Roma, Parigi, Oxford, Bologna e Salamanca. Il tema è trattato nel libro secondo, al capo primo "De Professori delle Arti Liberali, della Filosofia, e della Istoria", alle cc. 72rv-73r (numerazione di restauro).	Relazione di Francesco D'AguirreRelazione di Francesco D'Aguirre	1717	N.III.37